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乌斯宾斯基在《寻找奇迹》中以及一些对话录中谈到，工作负面情绪是很重要的一个方面，而他认为的方法是“不表达”，并称这是完全无害的。但据我一段时间的观察实践，以及对别人的观察和交流中我发现，不表达负面情绪大大的有害。 首先情绪是不可能不表达的。当情绪在体内产生的时候 ... (阅读全文)

（歌词）Spreading like sunshine over my face,Osho your blessings fill me with grace,I feel your love, from my head to my toes,Whenever I see you, it grows and it grows,You put a song, a song in my life.You put a song in my life!（给所有索要歌词的心，品尝如 ... (阅读全文)

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关于性。有没有人可以提供自己对于“性”的体验和高阶见解。我是发现“性”实现的模式，跟人格特点内心坑洞有密切关联。我的疑惑：假如我建构了一个虚拟世界，那么这个世界运作的源动力贯穿在每一个虚拟人物的内在深处。 1.虚拟人物如何探究到自己不存在 2.虚拟人物的探 ... (阅读全文)

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在经历之前，我从未想过不认同原来是如此的恐怖。前几天加班打车回家，微风徐徐，音乐袅袅，不自然的看看后视镜中的自己，觉得十分的惬意，看着看着，一件让人毛骨悚然的事情发生了——我竟然无法认为镜中的人是自己！完完全全的人为是另一个人与自己对视，她表情平静的和自己对视，以至于坐着 ... (阅读全文)

有人问我为什么学习佛陀的正法？ 因为佛陀的教导让我可以真实客观地区看待生命和“自我”。我对佛陀的教导能升起信任，并愿意为之付出实践去验证。 世尊说，无常，苦，无我，轮回，缘起，八正道，苦灭。 一切事物，生的，活的，死的，美好的，丑陋的，等等都是变化无常的，其中没有一个独立且永恒不变的实 ... (阅读全文)

臼井死了“我”也死了臼井死了好难过“我”也死了好高兴所以是场游戏死亡并非“我”所想象那说再见的其实总在相见不说再见的却永难再见那么886 (阅读全文)

怎样修习慈爱禅（蒂帕嬤）根据英文版的个人阅读笔记, 非商业性 以下叙述综合了蒂帕嬤的讲解录音与米雪.利维的回忆, 米雪从蒂帕嬤学得此法, 已修习二十余年。你可以把整场坐禅用来修习慈爱禅, 或者也可以把它当成禅修的起首或者结束。最后可以把五个分立阶段在一场坐禅中贯穿 ... (阅读全文)

由西方人拍摄于60年代末期，内容包括：穆宁达尊者 开示；蒂帕玛 示范 行禅；以及，年轻的恰宓·西亚多与马哈希尊者在一起的片段等等等等。 (阅读全文)

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1997年10月10日晚上 　　志蓮淨苑 　　南傳佛教叢書編譯組譯 * * * * (阅读全文)

生命中有许多的等候随时 随地 而穷尽一生最终我们无可避免地会等到死亡 与死亡相鉴其它的等候对象都显得微不足道等......我们的等候基于执着不是在等未知的发生而是在等脑海中愿景的实现等......我们已经等得筋倦力疲付出精神付出时间付出焦虑结果却往 ... (阅读全文)

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Birdlip, January 8, 1944NOTE ON THE STUDY OF LOSS OF FORCEThe conception of force is an essential idea in the Work. In order to awaken a man must have force : without force he cannot a% aken. The conception of force can be best understood if it is stud ... (阅读全文)

Lentrohamsanin出生在亞洲國家尼微阿的首都Kronbookhon城，他的父母很有錢，在他出生時年紀已大。由於年輕時在積聚財富上太投入，他們一直用流產的辦法避免要孩子。他的父親是個商人，母親起初堅決支持婦女流產，後來她買了一座山，在上麵建造一個為想要懷孕的婦女設立的"聖地"。他們用 ... (阅读全文)

法之味，乃是寂灭，我心疲惫，乃需要依靠寂灭而憩。寂灭是清凉，“自我”切莫要恐慌，因为“你”是幻觉，本不曾存在。从今往后，谈不必高，论不必阔，无须深入经典大海，只要，履法之小径。身不必疲惫，心不必希冀，因为法就在当下，谁实践，谁就得到。不必闻名，不必显赫，与密友两三名，听从修法者之经验，回 ... (阅读全文)

慈的巴利原文是metta，pema則是愛。慈是一種特定的愛，pema則是愛的普遍用語。所以pema可分為三種，即：一、愛愛（tanha-pema）；二、世俗愛（gehasita-pema）；三、慈愛（metta-pema）。 (阅读全文)

四生存地（bhumicatukka）是：一、恶趣地；二、欲善趣地；三、色界地；四、无色界地。虽然在此分别了恶趣地与欲善趣地，但如在节五所指出，其实它们都是欲地的一部份。当中，恶趣地有四个部份，即：一、地狱；二、畜生道；三、饿鬼道；四、阿修罗道。 欲善趣地有七界，即：一、人间；二、四大王天；三、三十 ... (阅读全文)

艾丽丝 翻译/Alicebutterfly@tom.com/来自克氏论坛介绍——斯瓦米·尼克拉南达室利 罗摩克里希纳，现代印度的神人，出生于卡马普卡。这是位于孟加拉胡格利河地区的村庄，上个世纪仍然保存着田园诗般的纯朴乡村风味。由于远离铁路，它并未被城市的魅力所触及。它有水稻田，高大的棕榈 ... (阅读全文)

请原谅我的无知。只要一想死了就什么都没有了，我就深感生活无望。一切伟大的人都死了，一切卑微的人都死了。有的人默默无闻，有的人永垂青史。但他们都死了。和谐的死和放纵的死到底有没有区别，有人说有，也有人说没有，都是基于个体体验的主观判断。并不能说明什么问题。如何让个 ... (阅读全文)

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观点似乎蕴含着暴力，或者说对观点的坚持意味着制造出暴力。近来从自己身上发现对观点的坚持，总是容易引起冲突。我猜这不仅仅是观点本身的问题，而是心理情绪模式的诸多原因造成。每当陷入对观点的坚持和争论中，自我感就变得愈加紧缩，对自身的整体觉察荡然无存。陷入观点的对立 ... (阅读全文)

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虽然不是故意的去分解，是不断的观察当下实际发生的事情，就会发现它们是一组一组的。在往常的习惯是，笼统的以及不观察的，是援引以前的记忆或是成见。这样，似乎是整体的，一切小组的活动被一个自我意识所取代。这个自我意识会不断的强化和加深，并需要自我保护。现在，紧密的观察的话，什么 ... (阅读全文)

慈的巴利原文是metta，pema則是愛。慈是一種特定的愛，pema則是愛的普遍用語。所以pema可分為三種，即：一、愛愛（tanha-pema）；二、世俗愛（gehasita-pema）；三、慈愛（metta-pema）。 (阅读全文)

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