奥修泥沙俱下。

一个追随奥修的人需要辨别什么是泥什么是沙。

一个能辨别什么是泥沙的人，却已经不需要追随奥修。

世界深不可测，力量用各种手段清除不合格的战士。

引用:

原帖由 amy 于 2007-3-23 18:30 发表
06 年的春节，我是在奥修社区度过的。
之前我对奥修所有的了解，都是一些道听途说（也就是别人的口水）。去印度是为了学习瑜伽。为了更了解印度，我看了奥修的书《印度我的爱》--我读的第一本奥修的书。我被他 ...

感謝你的分享！很好~很好~很好~

我也头疼，但并不需要讨厌或害怕OSHO，他只是个人而已，很有影响力与魅力。人往往有极端倾向，捧一个人的时候自己都不知道在捧什么。要么就是摔一个人的时候自己也不见得就比以前聪明了。

宗教是个复杂现象，最没水准的就是说谁谁是“魔”，这暗示着当事者还停在神话情结没长大。很多人一学密就神经兮兮，但错不在密，而在人。密教语境产生在公元7、8世纪甚至更早，包括那时及那些地域的世界观。一个完全沿袭那种世界观的人不会更聪敏，而会更糊涂。这不是说神秘经验或证悟是不存在的，而是说仅仅沿袭神话世界观刚好是反经验与反清明的。

迷失菩提说得不错，打个半死就行了，怎么说呢？就是要成熟些，如果成熟，就会从各处学得经验并成长。OSHO不会比苏丹红更可怕。每天呼吸的空气比所谓“魔”更能伤人。仅仅春节爆竹造成的污染会对一个人生理乃至到心理的影响能有多大，恐怕没几个佛教徒考虑过，他们中的有些也许放得很得意。奇怪，我到底要说什么啊………………恩，我要说的是，楼主其实既没有真的走上过OSHO，也没有真的了解密法到底是什么，一切对你而言，都还是一个阅读后的联想。你一直是以读者身份活在这个世界里的，这对你的修行是最大的障碍。

以前你用OSHO指导人生，现在你用《俱舍论》。
但真相就发生在每个实实在在的当下，发生在你每个肢体反应与情绪模式的背后。
欢迎把这篇忠告转给作者本人。

[ 本帖最后由 松吉嘉措 于 2007-3-24 12:48 编辑 ]

有些人，比如OSHO，不一定是完美的或成道的，但绝对是个人物，值得一见的。他的方法不一定精深或有效，但绝对值得玩玩。就像口哨，高兴时定吹吹，没什么必要戒。如果有人把口哨当成全部，成天只吹口哨不说话，是这人太笨，不怪口哨。

OSHO是我的精神之师.02年偶然发现了他的书,然后怀疑过,然后走出去,在外面逛了一圈,现在回到OSHO,饱含热泪,在全然的喜悦中,如他所说:"起舞吧."我觉得OSHO是欢迎怀疑的

无论跳伞的感觉多High，最终还是会回到地面。
喜悦、泪水、起舞，都是不错的。
但你总会有拉屎的时候，那时候最好端正屁股。
OSHO的静心，只是让人酝酿一个土壤，清理部分情绪。
然后，静待下一个踢你屁股的人，一定会有的。
——那个人，可能更是你的精神之师！

奥修是我去年接触到的，在极短的时间内，带着复杂又矛盾的心情看了一堆他的书。看了他的传记。他可真是个有趣的人。94辆劳斯莱斯！他一会儿说共产党好，一会儿说共产党坏。

然后，大概几个月后，一个台湾来的朋友，带我做了一次早晨的动态静心，一次下午的昆达里尼。

看那么多书，不如跟着做做。 我发现他的方法很有效。但我也只做了一次，据我那个台湾朋友说，他们在台湾做的时候有集体，力量会很大。

然后，就放下了。奥修是个我不敢全信的师傅，因为他说臣服，因为他说要放开自己，让师傅作用。

再以后，我看了克里希纳穆提，我觉得我真正开始站在了道的入口。他的传记里显示的人格让我完全放下了戒心。他是个严肃的人。可能我有部分也是，所以就可以非常信他。很开心的决定自己走下去。

奥修是个顽童，他的那么多话，都是针对场合，针对某些情境说的。词语在表面，核心需要透过词语来看。今天我又看了他的静心，狂喜的艺术。在信了以后再看，又是不同的意思了。

奥修设计的方法，很适合忙碌的现代人，真的很容易入门。但是如果依靠拐杖习惯了，再也不愿意自己走路，是自己人性的弱点，应该也怪不得奥修吧。

我最近也迷上了奥修的书，因为在现实的生活中，我没有办法找到出路，所以我找到了奥修。
首先我很同意看他的书“阅读时有若醍醐灌顶，叹为观止，奉为至宝。”的感觉
也并不否认他的所谓达到“三摩地”的论述存在个人强烈的主观偏颇。
但是贴主对奥修的否定，是否有“矫枉过正”的嫌疑呢？
这个世界上，本来就没有什么全知全能的人，耶和华也并非如此。
你现阶段对密宗的极力推崇是否和当初对奥修的迷恋有相似之处呢？
人其实是很难摆脱自我，很难忘记自己的存在的，
所以他往往只选择他心理上所希望的，或符合他当时情绪倾向的东西去相信。
那么你出现前后截然不同的两种修行方式，两种相悖的信仰的这种情况或许就可以得到理解了。

呵呵，不好意思，新手上路，如有不正之处，欢迎大家指正！！！

奥修有点象聪明的顽童，又有点象韦小宝，自由放达的语言有时候能切中人的兴奋点，但却也同样用废话使人昏睡，实在难以看下去。
克里希纳穆提，虽严肃些，也是说起话来没完，他的语言却离这个时代越来越远了。觉察自己，觉察自己，谁不知道要觉察自己呢。
这两个人都有点象电视主持人，会聊天。印度人有这样的特点，例如，甘地为首的一些人居然不费枪弹，就能聊退大英帝国的 军队。这是忽悠的功夫。
G相对的要理性的多，更象一个道的探索者，不那么误导人，经验丰富多彩，行动能力更是强大。

人和人可以比较，还是理智喜欢比较？