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《万有一切》第九章:创月记

《万有一切》第九章:创月记

别西卜如此说道:“我们被指定去火星行星上存活,到了那里以后慢慢安顿下来。”

“我们当时尚未完全投入我们存活的外在组织,以便在那个对我们而言陌生的环境里的存活可以变得较能忍受。在最忙碌的某天,突然火星行星整个被震动,然后弥漫着一股‘令人窒息’的恶臭,以至于整个宇宙顿然像浸满一种‘不可名状’的东西。”

“过了一段相当长的时间,当这味道终于散去,我们才回过神来并逐渐了解到究竟发生了什么。我们明白了这可怕现象的起因正是“地球”行星–地球在某些时刻经过火星时距离很近,近到不需用我们的特斯库阿诺就可以看到地球。

“出于当时我们还无法了解的原因,这个行星迸裂了,两片碎片脱离出来飞入太空。”

“我已经告诉过你,那时这个太阳系正在形成,尚未完全融入所谓全部宇宙聚合体相互维持的和谐之中。后来我们知道,根据这个全部宇宙聚合体相互维持的和谐,一个有着巨大运行轨道的彗星也要在这个太阳系发生作用,当时这个彗星被叫做空都尔。”

“虽然这个彗星已经‘聚合’,但那是它所作的第一次完成之旅。”

“正如不久后某些有关方面的权威贤元体悄悄给我们解释的,这颗彗星的轨道会与地球的运行轨道交叉。但由于某个负责世界创造与世界维持法则的贤元体计算错误,这两个聚合体各自经过轨道交叉点的时刻重合了。这错误使地球与空都尔彗星相撞,撞击如此猛烈,以至于就像我上面所说的,两块碎片从地球脱离出来飞入太空。”

“这次撞击造成了严重后果,因为这个行星刚刚形成,它的大气层还来不及完整的形成,无法起到它本来应该起到的缓冲作用。”

“然而我的孩子,这个全宇宙的不幸遭遇立刻就报告给尊贵的无极。奥斯太阳系上的至圣太阳绝对者立刻派出一个由天使和天使长组成的特命全权委员会,他们都是些世界创造与世界维持的专家,由大天使长萨卡基领导。

这个最高级委员会来到我们这个距离地球最近的火星行星,以便进行调查。

委员会的圣贤成员立刻安抚我们说,我们担心的全宇宙范围的灾难性危险已经过去。

阿格玛堂特高级总工程师-天使长好心地亲自给我们解释道,事情很可能是这样发生的:‘地球行星脱落下来的碎片在飞出它的影响气层边界之前,就失去撞击产生的冲力;所以按照跌落法则,开始向它们的基体回落。然而它们不会再回落到基体,因为在回落过程中,它们又受到被称为追赶法则的宇宙法则影响并完全受其控制。所以它们又围绕它们的基体沿着完美的椭圆形轨道转,就像地球行星围着它的奥斯太阳转一样。这种情况会永久持续,除非某个意外的新宇宙灾难以这样或那样的方式导致改变。’

‘赞美偶然啊……’盘涂度量师大人总结道,‘总体系统的和谐运动丝毫未受破坏, 奥斯系平和的存在很快又恢复了。’

但是我的孩子,这个最高级委员会计算了它们拥有的所有数据和将来可能出现的改变之后得出结论:地球行星的碎片即使暂时维持在现有位置, 但由于他们预见到会有些塔斯塔图那-移位, 将来仍会离开并给奥斯太阳系及周边太阳系带来不可补救的灾难。

因此,为排除这种可能性,最高委员会决定采取一些措施。

最高委员会决定使基体——也就是地球行星——对这两块碎片不断发出称作阿斯科金的神圣震动,以这种方式让它们维持在现有位置。
阿斯克金神圣物质只在以下情况才能形成:即,在行星内运作的神圣-7-帕拉帕什诺克律和神圣-3-玛兹卡诺律以“伊诺索帕”这种方式产生作用时。“伊诺索帕”是指有关行星内的两条神圣宇宙法则独立地折射,并在其表面以独立方式表现出来。当然这仅指一定限度内的独立。

如此以来,我的孩子,既然这种宇宙实现只在尊贵的无极的首肯下才可能发生。大天使长萨卡基由最高级委员会其它几个神圣成员陪同,立即出发去恳请无极给与批准。随后那些贤元体获得尊贵的无极首肯,于是“伊诺索帕”过程在大天使长萨卡基的指导下实现了。那些脱离的碎片依然存在,不会引发大灾难的威胁。这两个碎片中,大的叫做伦德派佐,小的叫做阿努力欧司;这个行星上后来出现并形成的普通三脑存体一开始也用这两个名称称呼它们,但后来的存体在不同时期分别用不同的名称。最近,大碎片被叫做月亮,小碎片的名字则被遗忘。现在地球上的存体不仅对小碎片没有命名,甚至都没有意识到它的存在。

值得一提的是,那个行星上一个后来消失的被称作亚特兰蒂斯大陆上的存体,仍然知道他们行星的第二个碎片,也把它叫做阿努力欧司。但这大陆上最后一段时期的存体把这个小碎片称为经麦斯派。对他们而言这意指‘永不许安静地沈睡’。那时被称作困达缓冲器的器官之特征的影响产生的后果已开始结晶,并成为这些存体普遍存有的一部分,现在看来,以后我还需更详细的向你解释困达缓冲器的事。

这个奇怪行星上的现今三脑存体不知道这个碎片,主要因为它比较小,运行位置比较偏远,因此看不到。而且没有任何一位‘老祖母’给他们讲过很早很早以前有这样一颗小卫星,如果有人偶然的从那些精巧但孩子气的被称作望远镜的玩具中看到它也不会注意,只会误以为它是一颗‘流星’。

况且现在的存体也许永远不会再看到它了,因为它们的本质已变得只能看到非真相。说句公道话:前几个世纪里,它们已极端巧妙地机械化了自己,而看不到真相。所以我的孩子,整体模拟-或如我们现在说的微宇宙,也在地球行星上出现。之后,这些微宇宙构成了被叫做欧都利斯托或波洛美德和提的植物。

过了一段时间,这些微宇宙如同一般情况下所发生的聚集起来变成各种形式的三脑系统的四特塔尔托宇宙。就在这些四特塔尔托宇宙中出现了两足四特塔尔托宇宙,即你刚才所说的‘鼻涕虫’。

我下次再专门为你解释,在根本神圣法则转化为伊诺索帕时,整体模拟为何并以何方式出现在各个行星。然后我对你讲述导致形成各‘存有-脑系统’的要素,之后我会特别解释世界创造和世界维持的所有法则。

在此之前,你要知道,这些你感兴趣的三脑存体在地球行星出现之始,即具有与全宇宙所有四特塔尔托宇宙同等的可能性——即,完善用于获得存有理性的功能。但后来如我们大宇宙其它模拟行星上发生的那样,它们通过‘存有本能’开始一点点灵性化,在此期间,上天未曾预计到的一个误会发生了,这真是它们最大的不幸。



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[ 本帖最后由 Hassein 于 2007-5-17 20:28 编辑 ]
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“……这两个碎片中,大的叫做伦德派佐,小的叫做阿努力欧司;这个行星上后来出现并形成的普通三脑存体一开始也用这两个名称称呼它们,但后来的存体在不同时期分别用不同的名称。最近,大碎片被叫做月亮,小碎片的名字则被遗忘。现在地球上的存体不仅对小碎片没有命名,甚至都没有意识到它的存在。”

那另一小碎片,是什么?

创月记,月亮是创造出来了,也看的到——是个地球的卫星,围饶着地球转。有人,还上去过!

中国也有“女娲补天”的神话故事……

这《魔鬼讲给孙子的故事》,是一个“故事”——譬喻。是否也都是讲古代心理学,指人里面的,心理学?所谓“秘意”知识,需要解码,不能以所知道的通常“知识”来看、理解、了解?

看都看不懂!是否有多的更多比较详细的讲解?
有意义的受苦。……时拒绝自己,你将会内在受苦。

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另一小碎片的名字叫“Kechmaruda”,它是由名为“Soyakin”的物质所组成,它每13小时20分绕地球一周……等等。你觉得这样解决了问题吗?也可能我是在骗你,也许我自己都不知道我在胡写什么,但假如我没骗你,我给你的所谓答案是答案吗?小孩问妈妈他是怎么来到这世界的,妈妈告诉他:“是鹳鸟带来的。”于是小孩高兴的继续去玩了。但这是答案吗?换个方式,如果他妈妈按照所谓事实去回答小孩,那个答案对小孩就有意义了吗?

有意思的是,按照所谓科学方式解释小孩是怎么来的,小孩会完全搞不懂状况。但如果说他是被鹳鸟带来的,他就没问题了,他认为他懂了。我们所有的“懂”基本上都属于这个层次。水是什么?H2O!——这就是我们所谓的懂。我们所寻求的懂,就是用一堆结论和定义去补一个“问题的洞”。从定义到另一个(或一群)定义。

有学生问G,《魔鬼讲给孙子的故事》所讲的“故事”是事实?还是譬喻?是象征?还是心理学意义上的教学?总之,它到底是什么和什么?G自己好象说:可以从至少7个角度去理解这本书,而且所有7个角度从某种意义上都是对的。有人拥有物理学的知识,所以他们用“熵”的理论去解读G的这本书,有人拥有心理学的知识,他们从心理学角度去解读G,有人什么知识都不太真的懂(比如我),所以我们就用胡扯的方式谈论这本书。

但究竟来说,这本书是一个同谋的过程:我们的知识+我们的素质+这本书的文字=我们对它的理解。而因为我们的素质是可以改变的,我们的知识更是可以改变的,所以等号右边的理解会不断改变。可是不管怎样,所有的理解都是为了下一步与这一步,这所有的“一步”又都跟实际去工作自己有关,而跟累积更多结论和解释无关。


[ 本帖最后由 Hassein 于 2008-3-13 20:12 编辑 ]
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2008-3-13 19:01  
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一周年庆
我现在来看,又理解了些

不过实际工作成果似乎没有
呵呵
可能连实际工作的边都没怎么沾上过呢。。
有意义的受苦。……时拒绝自己,你将会内在受苦。

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