三天神圣舞蹈的课程结束了。每天六七个小时的练习，还是有点强度的。偏偏这几天晚上都有事，两天都是一点半才睡。早上打车去恒基，都是睡着去的。不过每天下课后的时间，精力很好，也清醒，还有一点点喜悦。

“觉知”——心松开、打开。因为要专注的目标不是一个，而是多个：要数拍子、要做动作、还要听节奏。——第一天在“内在空间”见面会上林老师时说的：专注同时又放松——也是思程说的，圆周式的注意力——这儿似乎可以引出许相关的比较，不过，还是少理解，多体验，就像邬说的，停止“不必要的说话”。

意识到动作错误，必须马上甩开，不能反顾。反顾就是错上加错，失去了“觉知”。这在静态时容易作到，神圣舞蹈是在动态中、众人中，会不自觉的在此“缠绕”。

在一次转头练习时，我发现，转头时有个细微切换，非常之快，在这个切换时，“觉知”断开了一下——必须特别专注才能保持连续性。这种切换在日常的动作中更是频繁、无数而难以觉察。——这就是要做的工作。

从小动作的协调性就差，体育也差。在练习过程中，发现自己从小到大的一个心理习惯，学不会的东西（尤其是身体方面的，打球、跳舞），就躲开，不再学了。怕那种学习时的笨拙和尴尬，不愿忍受——哪怕是善意——的嘲笑。另外还有一个心理习惯，遇到难点，不想当时练，心理本能是：回家后好好练。（相关的，这次先这么凑和过去，下次再好好的弄，等等）。——当时问题当时解决！并且，抓紧当时的时间，再腾出时间，是浪费。——正好，晚上就有一件事情让我实践与自己“机械性”斗争的事。饭桌上Z又比划“一打四”，让我比划，我两手不写协调，Z和Y一副嘲笑的样子。我顶着羞辱，目光失焦，自顾练习。——现在想起Y那自以为聪明的傻样还有一小股隐隐愤怒情绪升起呢——呵呵，这又是另一个对自己的观察。

葛吉夫律动的设计，练习时让头脑、情感、身体之间产生摩擦，并“觉知”之！。比如，某个动作错误，头脑会做出判断，而情绪上会懊恼——于是，“觉知”。
这三者的摩擦在律动中是设计出来的，关系密切。这种三个中心产生的摩擦，启发我们返回日常生活中观察，三个中心是分头工作的，而“觉知”在打盹。所以，每个中心发生活动时，我们没有“觉知”将他们整合。日常活动与律动相比，三个中心更多的是在各行其事，并且多数情况下没有直接的因缘关系，这就更难保持“觉知”，并整合。比如，背后有点痒，伸手去抓一抓，一边浏览着网页，而情绪上正在为某事担心——所以林老师反复提醒练习之外的 “觉知” ，比如立如松，比如拿东西时。

自己在家练习，很难紧张集中起来，有的动作也不确定了。难怪葛吉夫说要团体工作，人是懒惰的、机械的、沉睡的，所以，团体工作，有观众（被观看）很重要——利用“我”来保持“觉知”。

用两手指引导眼根失焦的方法有意思。

在时钟舞蹈练习中，加进念OM，让声音在口腔里回旋，并有震动。

最后一天下午，世儒老师让三人围成一圈为一组，先是听一曲音乐静坐，然后分成一、二、三号，每人用四五分钟谈自己上课程的感受，发言时，其它两位不许开口。这也是一种摩擦设计。别人说话的时候，自己有感想而不能说，引发轻微焦虑，并走神；发言时，想说的说完了，但时间还没到，被另两个人注视，也同样引起焦虑。

练习过程中，如果动作不会或者错误，总是不自觉地去看别人，偷懒、依赖、避免尴尬几种心理组合。

做错了傻笑——掩饰我们的尴尬——这被老师称为浪费了能量。

林老师说，一般办班都是第一期最好。因为，第一期的愿望比较强，冲向陌生领域的素质比较高。

林老师说，他有一个朋友年轻时在美国学现代舞，也教一些葛吉夫舞，但他们都不喜欢。到
这位朋友老了，教学多年，他说，现代舞是白话文，古典芭蕾是文言文，葛吉夫舞蹈是经。——的确，有一种上古文字的气息。

林老师说，坚持练下去会有一个瓶颈，就是当你对动作熟悉到了机械反应的程度，你会厌倦，会想学新的舞。这时是个分水岭，是遍学二百五十支，还是更加深入、细化对身体的每一个动作的“觉知”，是向外求，还是向内求。

中午吃饭的时候，有一个老先生问林老师，学习葛吉夫律动最大的收获是什么？林老师说，觉得活着真好。又追问，还有什么收获。林老师没有马上回答，过一会，说，下辈子还当人。

情感上的冲击似乎并不是很多。惊异于葛吉夫舞蹈把他的“宇宙论”用“身心”表达出来，精确的动作、规律变化的节奏、队列的组合，与宏大的律动和法则之美——相应？赞美？
喜欢葛吉夫没有粘粘乎乎的“情感”。

“觉知”——虽然不断的使用这个词，不过，要仔细再仔细，练习律动中，“觉知”似乎还没有全然的发生，有的只是摩擦、摩擦、摩擦。

感谢akhaldan聚落的每个人，感谢林老师，米雪儿老师，以及在场所有同学，带来了美好的让人清醒的“摩擦”。

引用:

原帖由 dnt 于 2007-7-5 10:51 发表
林老师说，他有一个朋友年轻时在美国学现代舞，也教一些葛吉夫舞，但他们都不喜欢。到这位朋友老了，教学多年，他说，现代舞是白话文，古典芭蕾是文言文，葛吉夫舞蹈是经。——的确，有一种上古文字的气息。

这么有趣的故事，我竟错过，早知还是和你们坐一桌吃饭了。
以前听一位老师说，葛吉夫圣舞与其他舞蹈的差别在于，后者是当你会跳时才开始，圣舞是从看与学就开始了。
当你会跳了，反倒已接近结束，这时，必须加大“冲击”或改变工作，以使自己回到当下。

对这个故事也很感兴趣。不后悔没坐一块吃饭，后悔没多学点外语，G体系书籍的现在好像有很多了，这些有可能出现在其中了。

引用:

原帖由 dnt 于 2007-7-5 10:51 发表
在一次转头练习时，我发现，转头时有个细微切换，非常之快，在这个切换时，“觉知”断开了一下——必须特别专注才能保持连续性。这种切换在日常的动作中更是频繁、无数而难以觉察。——这就是要做的工作。

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多谢dnt的这个心得，课程最后三人一组谈感受心得时你的这段心得让我感觉很受用（我是坐在你左侧那个），谢谢dnt！

引用:

原帖由 dnt 于 2007-7-5 10:51 发表
惊异于葛吉夫舞蹈把他的“宇宙论”用“身心”表达出来，精确的动作、规律变化的节奏、队列的组合，与宏大的律动和法则之美——相应？赞美？ ...

March这一曲是“质数的练习”，是诠释七律的。队列移动是按照循环小数的方式。
每一排的六个人分别代表一个数字，1，4，2，8，5，7……

大家先回忆一下，我们是怎么站立与移动的，然后再看下面：

    1/7---0.142857......
    2/7---0.285714......
    3/7---0.428571......
    4/7---0.571428......
    5/7---0.714285......
    6/7---0.857142......

哈哈，大家跳这一支时真是各有各的姿态
每个人感到不适应时，第一个反应都很独特哦

我猜那就是各自的缓冲方式吧

“看到自己”，真是一个又羞辱又超越的方式！！