这张图片里面就有个“百慕大”：）……

"百慕大"是一个飞机轮船经常失事的地方,这个图里的东西和百慕大有关系吗?麻烦你再解释一下.

有的人看这个图里面的人是在顺时针转,有的人看是在逆时针转,还有的人既可以顺看也可以逆看,为啥同一张图片可以显示出完全相反的效果哩?一下子很难理喻嘛.飞机轮船为啥失事哩?也很难理喻嘛,这是它们相通的地方,这就是"百慕大"呗~~~

原来是说我的思维里有不可理喻的东西?
绕了一大圈啊,真是.

是的，是绕圈子。

如果你回头重新看那些回复，里面也有提示——“兜圈子……”：）

回看前面的回复……

先学会这体系的“语言”吧。不然，说什么，都几乎等于没说。

——好吧，是我心态的问题。那我就先放平心态。这是各位给我指出的问题，而且似乎是我现在唯一要解决的问题。但我想问的是具体的操作方法，但各位却一直说，这是你自己的问题，除非你先认识到，否则没有办法。
很显然，他们给你指出的问题“放平心态”本身就已经包含了解决问题的操作方法：放平心态。而你只是没有彻底承认自己心态不平，仅此而已。

——工作不一定为了成功，而是为了观察到实际的情形，因此工作时不必期待成果，否则那份期待会化为不耐烦的情绪而干扰到实际的观察。
这段话说的很好。过分关注结果只可能让过程变得漫长而痛苦。这也许也是你写作《关于死亡》的情感动因吧——对生命不耐烦，“累”在其中。

——我的一切表达都依赖于我逻辑，我认为一切都是逻辑的。
既然如此为什么前面又提到你的表达仰赖于你的“感觉”呢。
基于这一点，我赞同SKY对你的"百慕大"评价。

最后，我想谈一下赏月的事情。
赏月即观察月，
在观察月的同时你又要观察自己。
这不是犯了个错误吗？——思维不能同时做，或者说是专注于两件及两件以上的事情吗？
也就是说，当你怀着神圣感去感受“我”，去分辨、寻找“中心”的时候，你已经不在赏月了。
我也曾经赏月，我是指全身心投入，在眼中，心里只有月亮，我所有的感觉只有月亮。
我凝视它，看到它里面的班驳的明暗相混的阴影。
看到那些阴影会移动。会重新组合。
那是很小，就觉得是嫦娥，兔子，桂树的影子，她们在里面移动。
我觉得这才是真正意义上的赏月。
只有如此，才能在闭上眼睛之后还能保有那种长时性关注之后深刻的情境感。
就像物理上的惯性。
继而凝神静气地去寻找中心和“我”。
这也是AA一直强调的“经验”，或者“素材”。
把自己作为素材，一段关注完成之后，再解剖自己，
我觉得要比一味向别人索要答案来的可靠和直接。
AA的关键是：你能否在明确目的之后去实行无目的自我实验。
H也说，要你感受气息和身体的摩擦。不也是为了实现你“观察”这一目的吗？
以上纯属个人建议，欢迎随时交流！

好吧,第四道是对的,但我不想再用其中的语言来表达了

孤独和强烈的情感,是哲人或诗人的必备.什么叫过于自我?有谁敢说他不是过于自我的?我可以放平心态,但那对于我是无聊的,我情愿在激烈的内部冲突中承受痛苦.我有强大的思维能力和强烈的情感,但我可没想过去成为哲人或者诗人.

我很天真,相信一切,但我就是不相信身边的那些凡人.那些个凡人,他们从来没有意识,我看不到他们"活着",当然我也没有超脱,我也是凡人.但我闻道了.已经可以去死了.死亡已经无所谓了.不着急也不害怕.

我的世界里只有我,这是对的.毫无疑问.只有这样才有可能创造.

引用:

原帖由 aaadefg 于 2008-1-10 12:57 发表
但我闻道了.已经可以去死了.死亡已经无所谓了.不着急也不害怕.

这是你说着玩的还是怎么的？如果真是这样那你就是老大啦！哈哈。俺估计这个坛子里还没人敢说这样的话呢。
没办法，俺们的生活就是个让人昏睡的温床，现在就连死亡也拿俺们没辙了，多少人在梦里说“我不怕死”，然后，就在睡梦中死去了。。。

不是说的玩，我现在就这心态。

我知道你的意思是清醒的死和昏睡的死不一样，但我的意思是不一定非要清醒。我知道我现在做不到，以后也许也达不到。但我知道了，这我已经很满足了。朝闻道，夕死可以。

感觉有点“悲怆”哦。
我觉得初涉G体系的人比较容易犯一个“贡高我慢”的毛病，觉得别人都是不清醒的，或者说在一个范围内只有自己知道自己和别人的不清醒，然后就感觉与众不同，自我是很喜欢痛苦的，如果你只满足于这个众人皆醉我独醒的“痛苦”，觉得这就够了，那只能说你是个自恋（或自虐）狂，嘿嘿。诸葛吉祥农夫（G）说人是机器，我相信他心底是怀着深刻的同情和慈悲的。前面有个叫迦叶奇舞的朋友说：“爱，发自内心的，巨大的爱的能量，也许能够帮助你。”这句话，很适合你！！虽然我们是缘于第四道而发起的讨论，但他/她却看到了这个貌似游离于主题之外的关键问题，真的，你不妨试试这条路，先把第四道放下吧，它现在只是你增强自我的一个工具而已，G知道了会哭的，哈哈。

[ 本帖最后由 小新 于 2008-1-12 18:11 编辑 ]