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原帖由 aaadefg 于 2007-7-15 20:46 发表 
G说所有四条路的最终目标都是通往永生，如果第四道的目的只是为了人的和谐发展，那它的价值就很小了...
何止四条路，所有的路都这么说，但
前提是和谐发展。和谐发展涉及方方面面，比如不
把同一回复发两遍（如你的回帖）就反应某种觉知。它是小事，但人生就是由小事组成，见微知著。和谐发展涉及整个人所有部分，没有这些部分，其他都无异于梦话。G的价值在于
不仅说及和谐发展，
更说及是“什么”要和谐发展。
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原帖由 aaadefg 于 2007-7-15 20:46 发表
和谐的死和放纵的死到底有什么区别？...
巨大区别！但，若人的意识状态尚未能掌握梦，便无资格谈论死亡；而若连醒时的觉知也未具备，则跟他谈论梦都是多余。
和谐的死与
放纵的死之区别，会展现给了解
梦光明与
噩梦区别的人。为了解
梦光明与
噩梦的区别，先要懂得
和谐的生与
浑噩的生之区别。这种了解不是思考和文字，而是经验。经验是由回到当下一刻开始，为了回到当下，正需要和谐发展——这即是G的价值。
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原帖由 aaadefg 于 2007-7-15 20:46 发表
如果死亡真的一成不变，第四道也没什么意义了。G有这样的意思：人活着时如果发展出灵体，产生某种结晶，那这种“东西”将在人的肉身消亡后继续存在。
死亡从来都一成不变，然而意义却因你而定。没有人因死亡不变而绝食，包括你。任何体系都不是为消磨粮食而存在，否则几千年前，草皮就被吃完。你的提问是没分清死亡与死亡的定语——和谐发展至少包括表达清晰。做不到这点，先和谐发展，再研究“思想”。因为“思想”只是需要被和谐化的、隶属于人的一个“小零件”。
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原帖由 aaadefg 于 2007-7-15 20:46 发表
书中这问题无法阐明，也很难用例证说明，但我看来这是第四道全部希望所在，第四道决不只是为了教人如何协调发展，也不会是教人有意义地去死（如果是相同的死亡，那活着时做什么都没有什么区别），而是为达到“灵体”的永生...
书中阐明得够多了。多重身体的学说是所有密意教学的共通点。你若只对这些感兴趣，那么等你把它们研究一圈再来谈。你对密意学说的阅读量较小，导致把不重要的当作重要。你所提的部分，G在中期就不谈了，最初谈它们只是为顺应那时的欧洲思潮。同时，“灵体”亦非永生。《寻找奇迹》里，G说“绝对者都会死亡”。为什么？
答案在佛陀那里。
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原帖由 aaadefg 于 2007-7-15 20:46 发表
这正是这学说较空白的地方，值得探讨。我认为这才是第四道隐喻所在，而追求人的和谐发展和进化只是一条路...
无论是四个身体或七个身体的学说，早已汗牛充栋，你所谓的“空白”，刚好只是G抛出去的噱头。
没有和谐的发展，不知何谓和谐的发展，则讨论所谓的灵体不过是徒增口头的噪音、书面的涂鸦。
G体系的人已过了“为学说服务”的“灵性青春期”，所以他们（还有我们）仅仅需要看见路，然后让脚踏在上面。
