无欲则刚，知足常乐，以及外与内
仔细体会，“无欲则刚”是一个矛盾的俗语，这句被认为具有中国人深厚智慧的话说的是什么呢？
你想要变“刚”就得“无欲”（这里，“刚”的意思是不卑不亢，不依赖外物，自在自然）。这个“想”本身就是一种“欲”。也就是说，你不可能变“刚”，因为一个微妙的欲望已经事先潜入了你的心中。
这就是这句话的矛盾。也就是说，如果你真的想要变“刚”，你得把这个念想也丢了。但是如果你把念想丢了，还怎么变“刚”呢？
一个难解的悖论，这个内在的悖论只有在认识到“欲”本身的真相以后才得以消解。
欲，一种向外的寻求，一种内在的匮乏。无论它寻求的是精神上心理上的满足还是物质上财富上的满足，它都是“外向”的，源于一个人内在的匮乏，不安全，不确定，疑惑，疑虑。
然而向外的寻求只会引起更多更疯狂的饥渴，这是必然的，如果一只猫想要抓住自己的尾巴，那么它会转圈转得更多更疯狂，而结果呢？
所以，停止向外，转向内。这个内不是指精神或内心或心理，这个内就是自足的佛性本身，其余都是外。
现在我们再来看“无欲则刚”这句话，是否可以用另一个成语加以理解：知足常乐。也就是寻求转向内，发现本自具足的源泉。
在你内在，什么都有，什么也不缺，如此富有，如此慈爱，如果你知道这一点，欲望就自然地脱落，寻求就自然地停止，一场深刻的疗愈就此发生。
事实上，外与内的话题是一个普遍被误解的话题。
人类99.999%的活动都是外向的，包括精神活动，心理活动。比如一句话，一本书，都是外在指向的，或者说是外在关联的。
那么“内”指的又是什么呢？在英文中有一个词，“ esoteric ”，翻成中文就是深奥的意思，也就是说，真正的“内”不为人知。
“外”是形式，大脑的思维是形式，情感的波动也是。“内”则是本源，是大海的底部，是一切的背景，是无需贯通的贯通，是“道可道，非常道”。
那么这个“无可道”的“内”何处可寻呢？这是一个自然的问题，但是对于“内”而言，是一个生硬的问题，是一个错误的提问。寻即错。
有人说：觉知，观照，看，意识，这些都是文字，“可道”者非道也。佛经中用了很多“非”，非想非非想。
有人说，道不可说，但是可以“指”，但是这个“指”往往会被误认为“道”本身，既然那些看“指”的人以一个外在的态度来看。
古今中外，这样的“指”有很多很多。现在，断“指”似乎更能指向“道”，即没有所谓“道”，如果你一直向外看，向外寻，或者说你一直向自身寻，向所谓的“内”寻。斩断所有的“指”，这时忽然你看到了月亮。
向外不是一种自足，向外是一种想要，想了解，想追求，想不想...向内，忽然之间，没有什么需要的，一切似乎停歇了，存在自足，这就是所有的家园。
[ 本帖最后由 oshee 于 2008-4-2 17:56 编辑 ]
