关于性。

有没有人可以提供自己对于“性”的体验和高阶见解。

我是发现“性”实现的模式，跟人格特点内心坑洞有密切关联。

我的疑惑：
假如我建构了一个虚拟世界，那么这个世界运作的源动力贯穿在每一个虚拟人物的内在深处。

1.虚拟人物如何探究到自己不存在
2.虚拟人物的探究跟建构者“我”自己的反观是一体的吗？
3.虚拟人物沉迷于性的本能。另一种矛盾的抵触怎么会产生。

性，我的问题可大啦。我都是靠意志力压抑的，否则就SY··

和内心坑洞有什么关联啊

你说的我看不懂。

我很关心性的能量怎样才能转化成其他的生命能量，比如洞察力啊、创造力啊什么的。我也是靠意志力来压，但又觉得不对，这样也不是办法，我需要一个转化的办法，而且要真正体会到那种转化。

并不虚拟，你沉迷于性其实你只说明你还在肉体层面，性是很正常的，但是必须压抑如果是修行者，这样你才能向更高层面迈进，只有舍弃性你才能获得精神和心理利益，否则别无他途。
1.当虚拟者认为自己是在梦里的时候，就会认识到无我。
2.建构和解构就是造物和被造物。不一样。心理的路程不一样。
3.二元的世界就会有限制，就会有局限，你不会感到完全的满足即使你的性对象是很美丽的女子。很正常。

“意识从受孕时便开始成长。”他回答，“我一直告诉你，性能量是极为重要的事物，必须加以控制，谨慎使用。但你一直不喜欢我的话，因为你认为我所谓的控制是道德上的约束；事实上，那是为了能量的储存及加强。”
“人类的错误是完全不顾生命的神秘，相信如此授予意识的崇高行为只是一件可随意使唤的生理冲动。”
“人的肉欲没有什么不对，人对于自己的神奇本性的无知与忽略，才是最大的错误。不应该轻率地把授予生命的性能量浪费掉而不生小孩，但另一个错误是不知道生小孩也会耗损意识之光。”
“我只知道这一切对战士的意义。他们知道我们所唯一拥有的真实能量是授予生命的性能量，这项了解使他们能永远觉察到他们的责任。如果战士要有足够的能量去看见，他们便必须非常吝啬他们的性能量，那是nagual胡里安给我们的教诲。他把我们推入未知中，我们都几乎死掉。而我们都希望能看见，因此我们开始克制自己，不浪费我们的意识之光。”

让我来写一些自以为是的废话，以期引蛇出洞吧


2楼： 这个表达很原始精确。尚未进入界限的领域，但接下来也许无可避免的进入这个貌似唯一的人类路程。

3楼：已被二手资料初步引导，进入头脑认同某些概念的领域。

4楼：完全被印度传统精髓所折射出的虚幻影子而没顶。印度的问题在于多数人只看到影子，然后认为那是终极真理。我不否认“影子”对于接引低阶年幼灵魂之重要性。

5楼：唐望体系乃有大用却无法涵摄万有之终极。它对万有的阐释本身就是大用。它是比印度千载下来那些修行废话高明精炼许多的体系。这大约源于西方的入侵，使得印第安人不得不舍弃繁杂仪轨外相， 不再接引低阶众生，只保存最深的精髓有关。 但精髓对精髓，唐望体系较之印度之最深精髓，相差许多。

我的回贴实际只在回答自己心里对于性存在的一些问题，而每个人都会有不同的问题和看问题的角度，对于性，如若剥去身心的快感与愉悦，究竟还有什么存在呢，快感强烈而明显，且易让人迷醉，佛说在身心世界，只要有诱人的、令人喜悦的事物，就有贪爱的生起和建立，此时，完全有可能有神秘的东西隐藏于其中而不被察觉，而恰恰，这种东西才是需要去发现和了解的。唐望也好，宗教也好，都蕴含着人类的智慧，在人性与心灵的探索方面于黑暗中划出了不同的轨迹，差异之处总是有的，这也说明没有什么真能涵摄万有之终极，大杂荟也好，融合也罢，当我们身而为此时的人，迈出探索的步伐是没错的

[ 本帖最后由 mxmo 于 2009-12-5 21:10 编辑 ]