文：awakener
一瓶葡萄酒從馬車上掉落
摔碎在田野上。
到了晚上，數百隻甲蟲和它們的表親
在此聚集，
它們歡聚狂飲。
它們甚至在附近找到些果殼
當作鑼鼓敲擊起舞。
這讓整個存在十分開心。
隨後，"夜之燭"在空中升起
一隻喝醉的甲蟲，放下它的樂器
對它朋友說——顯然沒什麼理由
——"我們該拿月亮怎麼辦？"
在哈菲茲看來，
幾乎每一個人都已把音樂放在一邊
而抱住如此深奧無用
的問題不放。
——蘇非詩人：哈菲茲
據說，蘇非是古埃及宗教傳統的一個延續，同時也是伊斯蘭文明與古希臘 -埃及隱士傳統的聯結。但是對當代人而言，他們所瞭解或所知道的蘇非，更多是來自魯米（Jelal-ed-din Rumi）的詩，以及由他所創立的托缽僧旋轉（或稱" Mevlevi"）。然而詩或舞蹈並不隸屬於宗教；類似的，蘇非也不屬於宗教。毋寧說，蘇非是一種體驗。就如本文開篇引用的詩一般："該拿月亮怎麼辦"，是一個問題，可是音樂與舞蹈，卻是當下發生的實際體驗！
事實上，蘇非的詩、音樂或旋舞，都不過是要提醒我們如何在生活的每個片刻，讓心重回當下。因為除了當下，沒有其他時刻。當下不是一個哲學問題。當下——就像聽到的旋律般，是一個流動著的經驗。 蘇非把"當下"稱作"秘密"，它是每個生命得以脈動、喜悅、乃至想望的出發點。也是我們從各類例行公事的繁雜中，抽身出來得以休息的"場域"。
這張名為"Shanay- 蘇非靈性音樂"的專輯，當然不是"當下"本身；但它卻能夠成為瞥見當下的一束光。如同拉開窗簾，驟然灑下光線，使我們看清了地板的紋路以及輕微的足印。這些靈動的蘇非旋舞的音樂，具有一股張力和釋放力，讓我們呈現自己心中的希望、愛、感傷或療愈，並把這一切席捲進旋轉的"飛翔"中。好似在龍捲風的中心，各類思緒、情感與人生戲劇，都肆虐在暴風邊緣，而你卻可以從容地休息在無風的寧靜風眼中，任所有在邊緣的、曾打擾或佔據你的事物（它們就如那"月亮"），來來去去、升起並消逝。
與很多其他類的音樂不同，蘇非旋舞的音樂並不準備給人以直白式的"靜"，相反，它呈現的是一份"動"中之"靜"。從開始至結束，在印度鼓的基調下，以及德西馬琴、銀笛、大提琴和吟唱聲的鋪陳中，這些音樂引發了一種深沉的遼闊感，就如同朝向四面延伸開來的大地，終於在盡頭處，與天接壤。這不是大地的靜止，而是大地的移轉，像地球的轉動般，由其大動，導向於極靜。
那與地平線接壤的"天際"，便是蘇非所言的"天父"；這"天父"不是俗義上的"神"。在蘇非看來，"天父"意味著"存在本身"，是我們每個人的整全的生命。存在本身是唯一的生命，其他種種形態的"思緒或情感"，就像是整全生命的全息投影或湖上的片段漣漪。存在本身也被稱為" Yahue"（永恆）與"Hayah "（我是），它們象徵著我們與自己最深處的聯結。當我們被導入到大地似的動中之靜時，就接觸到"地平線"（也就是進入到當下）。而從這無可替代的活生生的當下，心靈於是品嘗到"完整存在"的滋味。
大地是動，天亦不止；但在大動之中，靜謐隨之產生，因為我們已與整個生命網路相聯。因此，蘇非的音樂從來就不只是在冥想時、獨處時所點綴的華彩，而是在行走中、舞蹈時或任何日常的語默動靜裏，都引導你去聆聽"美"與"安寧"的契機，它讓你與完整的生命（或說"完整的自己"）重新聯結。
"Shanay- 蘇非靈性音樂"裏的第一首——"旋轉之火"，是一種啟動；仿佛去點燃所有的細胞，不是急進地，而是溫和地將你推至地平線之外。第二首——"鑽石與蓮"則像一次整合。將內在的"行動與覺知"、"陰性與陽性"這些看似相悖的一體兩面，融化在一味的整全存在中。
那麼，你為什麼還要擔心"如何處置月亮"呢，至少在與這些音樂旋舞的片刻，放下其他，玩得開心些——於此神聖的生命遊戲裏。就如以下的蘇非詩人哈菲茲的詩行所言：
天空
是懸空的藍色海洋。
星辰是它的
遊魚。
行星們是白鯨
我有時要搭上一程，
太陽和光明
永遠將它們自己熔化
熔在我的體膚，
熔進我的心中。
在這個狂野的遊樂場，
規則只有一條，
因為哈菲茲見過的每一個標記
含義都一樣。
它們都在說，
"玩得開心，我親愛的；我親愛的，玩得開心，
在這個存在的神聖遊戲中，
哦，在這個至愛的
神奇的遊戲中。"
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